【日本近現代文学史概説】紹介シリーズ 自然主義文学と漱石・鴎外
みなさん、こんにちは！
E判定からの逆転合格
日本初！授業をしない
武田塾 瀬戸校です！
今回のテーマは武田塾瀬戸校の講師浅井がとても興味のあるテーマを
チョイスしちゃいました（＾＾）
そのテーマとは…
「自然主義文学と漱石・鴎外」
今回は「田山花袋」の著作「新小説作法」の中に表れている自然一元論的な性格について考察をさらに深めていこうと思います！！
「新小説作法」に記述される田山花袋の自然観
まず、「新小説作法」の一部分を引用したいと思います。
以下引用
さて、この自然らしさ、自然といふものを何故さう大切にしなければならないかと言ふと、それは大分むづかしくなつて、哲学でも宗教でも容易に解釈することの出来ないほど深いものになつて来るが、それはまァ言はぬとして、この自然が外部と内部とにあることは知ってゐることが肝心である。自分の内面も亦一自然である。ほかの宇宙が自然であるのと同じやうに、矢張自己も一自然であるといふことである。そして同じ法則が、同じリズムが同じやうに自他を透して流れてゐルールといふことである。であるから、自然なもの、真なもの、法則に近いもの、リズムに近いものは自己であつて、そして又他であるのである。従つて自然なものが、一番他と共鳴するのである。そこに芸術の生命があり、根本がひそんでゐるのである。（田山花袋「新小説作法」）
花袋の自然観は明治三十年代から大正期に至るまで一貫していますよね！！
「自然」は、自他・部分全体の区別を超えて水平方向に広がり、
さらに過去から現在未来へとつながる時間を超えて、
つまり、自己という有限存在をこえる無限存在として自律、偏在しています。
だからこそ、その全体像を思い描くときに、花袋は「主観」が人間側にあるわけではなく「自然」側にあるのだとする主張をしていました。
また、花袋の思想に影響していたものが「仏教」です。仏教世界で使われる、自分自身を内省して、仏性や仏身などを観ずる「内観」を、花袋は自然とのかかわりの中で主張していたとも言い換えることができます。
このころ花袋のような自然＝芸術観と関連を持つ同時代思想として、無常の思想（近代的無常）やニーチェの思想が挙げられます。
明治時代において諸外国の思想が積極的に受け入れられており、そのなかで花袋は昔ながらの日本の思想と近代的な哲学思想をうまく取り入れていたのでしょうね（＾＾）
以上が私浅井が考える考察でした！！
【日本近現代文学史概説】紹介シリーズ 自然主義文学と漱石・鴎外はいかがでしたか？
この記事を最後までお読みくださいまして誠にありがとうございました。
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